本作结构是与戈尔尖叫秀相同的嵌套，te的大主线包含着各个女主个人线的独立故事，大肠包小肠，剧情中出现的各种元素与戈尔相似度极高，很多地方有着明显的既视感，如由佳对应美夜，光柱的力量对应最首，木刀对应石头，真女主与男主渊源深厚……此时草壁祭的文字比起戈尔还稍显稚嫩，te也如同戈尔中一样敷衍至极并且与个人线风格割裂，很难说让人满意。但个人线的故事水平明显强于戈尔，剧情展开与内核传达在整体统一的前提下又体现出了各条路线中的差异，现世与异世“多元世界”和收集照片的构思也能让人眼前一亮。同样是套路的东西，能将这些套路描绘得更浓厚又深入人心，又带有一点巧思，排除te我个人是很喜欢本作的。
标题神爱可以直接理解为与神亦与宗教有关的恋爱故事或是神的爱无处不在，但推完感觉含义更类似“神交”中的“神”，即精神层面的链接，本作虽包含了大量宗教元素，其核心仍旧是和解，无论是现世还是异世界，无论是人与人之间的和解还是人与神，人与自然的和谐关系，其中包含的都是某种精神上的理解，在此基础上才能达成真正和解。而精神上的交流与和解自然没有只是说说而已，本作每条个人线都用大量篇幅描绘了角色心理，以展示人对外界理解的整个过程。
如さら与母亲，悠里与祖父和母亲，みのり与彩，人与人之间因各种各样的原因产生了或怨恨或疏远或不信任的矛盾，甚至误解了自我存在本身。さら开始质疑父母对自己的爱，悠里不愿被当空气，为吸引他人目光而自残，みのり与彩明明互相偷偷关心着，想要和好却又互相猜忌……正因人心是如此复杂又不安定，才更需要认真的沟通，只有不放弃交流，人与人之间才能拥有从不相信到相互理解的可能性。
结果不一定总是好的，但若不交流，结果就一定不会好，有些事情不说出来，他人永远不可能理解，我们不能放弃这份“可能性”，故事无时无刻不在向我们传达着这样一个朴素的道理。若不交流，さら永远不会知道她的父母有多么地相爱，两人对她的出生又是多么地喜悦，悠里不会知道即使不自伤也会有人注视着最真实的她，表达不出内心的真实想法，家庭内稳定又压抑的结构会永远地持续下去，みのり与彩也只会互相抱持着对方已经不再是自己所熟识的那个挚友的想法，最终渐行渐远……结果都只能是一条永远不可能获得幸福的道路。
即使很难，即使需要时间，也终会踏出关键的一步，复杂的情绪团也会从最初如丝线缠绕般缠绕在一起，慢慢变得明朗起来，这便是和解，是斩断过去的迷惘，让停滞的时间再次流动的变化，也是任何时候重新开始都不晚，从腐烂的树根上开始长出的新芽。
与现世相对应的异世界不仅仅是一种有创意的表现形式，展现着各式各样的异国风情，令人陶醉其中，其内在同样意义深刻。两个世界深度连结，精神困境与状态变化在表里世界互相对应。与角色潜意识中相连，即使没有记忆，也如同一直在身边，随时感受着那个人的存在，引导着现世思绪的流动；三个世界展示了三种不同的宗教观念，虽名为“神”，却又无时无刻不在指向“自然”，而无论是生命的延续，还是需要的人自会需要，抑或是光是能够出生在这世界上就已经得到了神明的宠爱，都传达着深厚的人文关怀。
遗憾的是te最终落入了凡俗，既没能拔高主题，也没有任何浪漫的表达，不仅如此反而丢了个人线中所描绘的许多意蕴深厚的东西，只是战胜纯粹的恶，他们喊着友情啊羁绊啊就冲上去了……最后普通地迎来了happy end，美夜仅仅只是被邪恶附身，剥离后失去了个人线中表现的压迫感，本体只是随处可见的关系亲近的青梅竹马而已，前世两人与最首的因缘也不好好展开讲讲几句就带过，作为真女主来说分量实在太轻，感情没有丝毫厚重感。
有个地方没说清楚，本作并不是通过直接描写角色心理活动来展现内心的复杂纠葛，而是用大量情节，角色互动与神态语言动作方面的细节来侧面表现角色的心理状态与其变化过程，就比如みのり总是在品尝买来的动物饼干后用风格各异的语句来评价风味但每次都会在最后来上一句相同的“可惜黄油味不够浓”来体现她内心深处对彩无意识的在意与留恋，悠里情绪的大幅度波动和条件反射般的低姿态显示出她在家中处处受到的冷落与打压，精神上的不安定，对花朵时而破坏时而精心呵护又间接表明她内心深处其实并不真正认可通过自伤收获他人同情的方式来吸引注意，而是想要自爱和独立生长，也想被温柔呵护，等等，其心理活动比起直接描写披露要来得复杂，也留有可供遐想的余韵，我是很喜欢的。
本作结构是与戈尔尖叫秀相同的嵌套，te的大主线包含着各个女主个人线的独立故事，大肠包小肠，剧情中出现的各种元素与戈尔相似度极高，很多地方有着明显的既视感，如由佳对应美夜，光柱的力量对应最首，木刀对应石头，真女主与男主渊源深厚……此时草壁祭的文字比起戈尔还稍显稚嫩，te也如同戈尔中一样敷衍至极并且与个人线风格割裂，很难说让人满意。但个人线的故事水平明显强于戈尔，剧情展开与内核传达在整体统一的前提下又体现出了各条路线中的差异，现世与异世“多元世界”和收集照片的构思也能让人眼前一亮。同样是套路的东西，能将这些套路描绘得更浓厚又深入人心，又带有一点巧思，排除te我个人是很喜欢本作的。
标题神爱可以直接理解为与神亦与宗教有关的恋爱故事或是神的爱无处不在，但推完感觉含义更类似“神交”中的“神”，即精神层面的链接，本作虽包含了大量宗教元素，其核心仍旧是和解，无论是现世还是异世界，无论是人与人之间的和解还是人与神，人与自然的和谐关系，其中包含的都是某种精神上的理解，在此基础上才能达成真正和解。而精神上的交流与和解自然没有只是说说而已，本作每条个人线都用大量篇幅描绘了角色心理，以展示人对外界理解的整个过程。
如さら与母亲，悠里与祖父和母亲，みのり与彩，人与人之间因各种各样的原因产生了或怨恨或疏远或不信任的矛盾，甚至误解了自我存在本身。さら开始质疑父母对自己的爱，悠里不愿被当空气，为吸引他人目光而自残，みのり与彩明明互相偷偷关心着，想要和好却又互相猜忌……正因人心是如此复杂又不安定，才更需要认真的沟通，只有不放弃交流，人与人之间才能拥有从不相信到相互理解的可能性。
结果不一定总是好的，但若不交流，结果就一定不会好，有些事情不说出来，他人永远不可能理解，我们不能放弃这份“可能性”，故事无时无刻不在向我们传达着这样一个朴素的道理。若不交流，さら永远不会知道她的父母有多么地相爱，两人对她的出生又是多么地喜悦，悠里不会知道即使不自伤也会有人注视着最真实的她，表达不出内心的真实想法，家庭内稳定又压抑的结构会永远地持续下去，みのり与彩也只会互相抱持着对方已经不再是自己所熟识的那个挚友的想法，最终渐行渐远……结果都只能是一条永远不可能获得幸福的道路。
即使很难，即使需要时间，也终会踏出关键的一步，复杂的情绪团也会从最初如丝线缠绕般缠绕在一起，慢慢变得明朗起来，这便是和解，是斩断过去的迷惘，让停滞的时间再次流动的变化，也是任何时候重新开始都不晚，从腐烂的树根上开始长出的新芽。
与现世相对应的异世界不仅仅是一种有创意的表现形式，展现着各式各样的异国风情，令人陶醉其中，其内在同样意义深刻。两个世界深度连结，精神困境与状态变化在表里世界互相对应。与角色潜意识中相连，即使没有记忆，也如同一直在身边，随时感受着那个人的存在，引导着现世思绪的流动；三个世界展示了三种不同的宗教观念，虽名为“神”，却又无时无刻不在指向“自然”，而无论是生命的延续，还是需要的人自会需要，抑或是光是能够出生在这世界上就已经得到了神明的宠爱，都传达着深厚的人文关怀。
遗憾的是te最终落入了凡俗，既没能拔高主题，也没有任何浪漫的表达，不仅如此反而丢了个人线中所描绘的许多意蕴深厚的东西，只是战胜纯粹的恶，他们喊着友情啊羁绊啊就冲上去了……最后普通地迎来了happy end，美夜仅仅只是被邪恶附身，剥离后失去了个人线中表现的压迫感，本体只是随处可见的关系亲近的青梅竹马而已，前世两人与最首的因缘也不好好展开讲讲几句就带过，作为真女主来说分量实在太轻，感情没有丝毫厚重感。
有个地方没说清楚，本作并不是通过直接描写角色心理活动来展现内心的复杂纠葛，而是用大量情节，角色互动与神态语言动作方面的细节来侧面表现角色的心理状态与其变化过程，就比如みのり总是在品尝买来的动物饼干后用风格各异的语句来评价风味但每次都会在最后来上一句相同的“可惜黄油味不够浓”来体现她内心深处对彩无意识的在意与留恋，悠里情绪的大幅度波动和条件反射般的低姿态显示出她在家中处处受到的冷落与打压，精神上的不安定，对花朵时而破坏时而精心呵护又间接表明她内心深处其实并不真正认可通过自伤收获他人同情的方式来吸引注意，而是想要自爱和独立生长，也想被温柔呵护，等等，其心理活动比起直接描写披露要来得复杂，也留有可供遐想的余韵，我是很喜欢的。